《射书四卷》（明·顾煜 辑）
《射书四卷》（明·顾煜 辑） 清光绪十四年（1888）年贻经书屋刻本 4册 白纸 提要：是编掇拾群书论射之言汇为一书，卷首载明代武科制诏疏议数条，次射法，次射式，次马射，次射礼，其射法射式中所引之书多注“秘授”二字，而不详所从来。有版画十多幅。 破愚论 贪平愚 射贵平直，矢发而造桥，世所嗤也。然所贵平者，谓其中也。矢及的而镞不下垂，其力尚可数武，是能洞坚及远，故为名家。若低而不及，是求平而不求中也，亦何贵于平？心有此愚，则贪平之心，足以乱其命中之心，其一二侥中者，非不可观，而不中者固多矣。矢矢堕于的前，百无一大，遂为射家一大病。法云：「宁高而过的，慎勿低而不及。」法岂教人以不平哉？正以破贪平者之愚，而人自不察耳。或有力雄弓劲，然不及的，正坐此弊。夫射期于中，中则平亦可，高亦可，不中则高固不可，平亦未见其可也。虽然，过的之高，非造桥之谓，乃平发而矢自扬，斯所称妙技也。 握固愚（握固，非周身之固） 今人悉力握弓，自为固矣，而矢卒不平且不迅，何也？盖愚于固而不得其所以固也。夫握弓，止用力于大指、食指，任其小指虚浮，是徒敝精神，于射何补？见矢之不平且疾也，遂谓握固为无益。不知握固之道，必从小指，以及无名指、中指，次第捲握，掌心稳贴弓弝，然后为固耳。 引满愚 矢镞及弝，人人谓引满矣，不知矢有长短，人有高矮。以长人用短矢，骨节之用，未及十之七八，亦谓之满也；短人用长矢，亦必其镞之上指，胡可得乎？夫矢有官制、边制之别（官制二尺七寸，边制二尺八寸，皆以小尺言，非官尺也，二制俱有铁式贮武库），官制稍短，边制稍长，倘其人躯七尺，则边制犹不足引，宁可一例而拘？故以骨节用尽，不余丝毫为满，则人人有引满之分量，不可全以矢镞为准。然其酌量之法，则准于官、边二制而增损之，乃为当耳。今但以矢镞上指为彀，而竟不究矢之长短，人之高矮，故曰引满之愚也。 低昂愚 今人挽弓而射，旁观者见矢过的，必令低其前掌，使下；见矢不及的，必令昂其前掌，使高。以是求中者，愚矣。夫两臂挽弓，譬若悬衡，前手衡之纽，后手衡之权，矢有大小，以后手为高下，手在颐间，自胸及颐，平日定为分寸，欲有改动，循其分寸，以为低昂，庶几适中，不致过当。若前手无所凭藉，一低一昂，非过即不及，虽间有适可者，要之终是意想测度，未为定见，不若后手于胸颐之间，寸寸而移之，为有准则，...
