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射經 唐  王琚 明陶宗儀編《説郛》收錄《射經》全文。全書分總訣、步射總法、步射病色、前後手法、馬射總法、持弓審固、舉把按弦、抹羽取箭、當心入筈、鋪膊牽弦、欽身開弓、極力遣箭、卷弦入鞘、弓有六善等14節。 https://baike.baidu.hk/item/%E5%B0%84%E7%B6%93/11005043 總訣 凡射，必中席而坐，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，在把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎按席，稍吐下弰向前，微令上傾向右。然後取箭，覆其手微拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加於弓亦三分之一，以左手頭指授之，則轉弓令弦稍離身就箭，即以右手尋箭羽，下至 筈 ，以頭指第二指節當筈約弦，徐徐送之。令眾指差池如鳳翮，使當於心，又令當筈羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後抬弓離席，目聣其的，按手頤下，引之令滿，其持弓手與控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。 故曰： 端身如幹，直臂如枝。 直臂者，非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓：不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知簇之至，然後發箭。 故曰：簇不上指，必無中矢。指不知簇，同於無目。 試之至也。或以目視簇，馬上與暗中，則乖此為無術矣！故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也！ 又曰： 矢量其弓，弓量其力。無動容丶無作色、和其肢體丶調其氣息、一其心志，謂之楷式，知此五者為上德。 故曰： 莫患弓軟，服當自遠；若患力羸，恆當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。 故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發百中，乃為術成。或升其的於高山，或置其的於深谷；或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。 凡弓惡右傾，箭惡其儒，頤惡旁引，頸惡卻垂，胸惡前凸，背惡後偃，皆射之骨髓疾也！故身前竦為猛虎方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭括為弦上懸衡，此皆有威容之稱也。 又曰：凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用，然其持妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭...

撒放後，前手移向三點位，我稱之為前手鬆撒。 我又會這樣嗎？不會的。我有個概念，撒放後前手推向箭靶，比較射得準些！自然不願意弓擺右！ 我前手鬆撒，表現在前肩上，肩胛骨的退讓；著箭點，明顯是一字橫排，或帶左低右高，我定名為前肩鬆撒，個人問題就不說了。 前鋸肌 為何撒放後前手派向右或右前？  https://b23.tv/bVVuUKW 很明顯，前鋸肌用力多了，而他的對抗肌(中斜方肌丶菱形肌)用力弱了。 統計一下絕頂高手的射姿，出現這個問題的概率是零，可以推論這個鬆撒動作做反了！其中發生什麼事？ 射箭主要活動單元涉夾背肌，前肩要保靜力直撐(等長收縮），從外觀上，很容易看到肩胛骨前移或者，沿著胸腔內收，與肩胛骨的穩定性成反比，可從準星或者落符點觀察得之。 可以跳到50秒後觀看，明顯表示，在夾背(兩肩胛骨對收)下前肩胛骨上部推向靶心。夾背，提供前手的穩定性；靶心推提供準星的穩定。外觀上前肩是沒有移動的。 打做前手兩肩的直線力： 前推後拉：什麼是前推！很多事是基於自己的想像，很多人，包括我自己，前赴後繼，過響片時，將前肩(肩胛骨)推向靶心，而忽略了把肩胛骨的下角拉向脊骨以 保持前手穩定 ，是一個夾背的動作。古人曰胸骨開脊肉緊，今人說胸開背合，如果有夾背的動作，撒放時，放鬆勾弦手指第二節，夾背的力仍然是維持的，所以前手只會維持正中位跌或者稍微偏嚮左手邊。 身體前傾：將射箭面前移，因為身體的平衡被打破，我們將前手丶後肘丶背肌，後移重新獲得平衡，這正契合了我們的射箭用力，容易形成前手的直線力，感覺上用力比較輕鬆！起弓前，收腹吐氣，胸骨下移，順勢前傾(需採用弦外瞄站姿丶行 腹內壓呼吸法) 。 50/50：善手建立一个推点(压)位，然后拉弓，所有前手弱的，身体可见到是向后移的，而前手的直线力难以形成。 轉前肘：肱骨内旋可加强前肩收背，反之，前肩骨骨的移动方向错误，从外观之可以睇到肩胛骨的移动。当然看不到这个移动为正确。 拉前腕：是拇指指向箭靶，食指张开，手指不要用力，将前手顺旋，美指拉高拉向身体，这个动药的协同肌，就是收前肩背的肌肉。 響片壓箭頭2mm內：压多了，前肩甲骨，就倾向向前移动，来过响片，力量用反了，久而久之，形成错误的用力。 KSL 射箭程序 ：參考第九章 瞄准与扩张！

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明代何汝宾撰《兵录》 https://pan.quark.cn/s/630c9c2bde8c 兵錄卷之三 射法總説 夫簡練服習莫要于射何者兵戎之器所及不過尋丈而弓矢則加遺百歩之外不待两刅相接而威已先振矣妙寄心目壮軍容於蒿末銳入肌骸挫敵勢于弦聲兵戎有利於此者乎易曰孤矢之利以威天下信乎其威天下也故古人謂軍器三十有六而弓為稱首武藝一十有八而矢居第一

5/2024 AAAC-箭藝社 AAC-昇準會 APC-培雅會 CHAC-卓山會 CNAC-全能會 CUHK-中大會 CWAC-柴湾會 EAC-東青會 EFAC-東區動力 EKAC-東九龍會 ELAC-集英會 FKAC-鳳溪會 FLSSAC-心誠會 FSAS-消防會 GHAC-德望會 GTAC-金信會 HAC-樂箭會 HKUST-科大會 HKUSU-港大會 IAC-港岛會 IEAC-港岛东會 Individual-個人 IVE(TY)-青衣會 KAC-九龍會 KSLO-羅桂祥會 LAAC-箭箭领先會 LAC-狮子山會 LSC-喇沙會 MAC-辰星射藝會 NDAC-北區會 NHAC-羿曦會 NWAC-西北會 PAC-警察會 PolyUAC-香港理工大学學生事務處箭藝會 PRO-博雅箭會 SAC-童軍會 SAP-傷協會 SAS-星箭會 SKDSA-西貢會 SKU-麒麟會 SPCAC-聖保羅會 STAC-沙田會 SWCAC-胡兆熾會 TKAS-荃葵會 TLAC-真光會 TMAC-屯門會 TPO8-大埔08會 TPYC-譚伯羽會 UCCKE-滙基東會 WAC-致勝會 WFLAC-黄鳳翎會 WTSAC-黄大仙會

 三同技術  秦平村 86年2月  射箭技術響片→撒放這一環節。在撒放之前所有準備部份所作出的努力，最後都集中地由撒放表現出來。 撒放瞬間，必須「穩定」、「瞄準」、「用力」（響片撒放）三者同步出現，這是提高命中率的決竅，我把這三者同步出現，簡稱「三同」技術。  「三同」中，「穩定」是主導因素，以穩定帶動「瞄準」和「用力」同步出現。 ① 穩定包含三種要素：即心理穩定、姿勢穩定、用力穩定。  這三種要素中，心理穩定起著主導作用，帶動姿勢穩定和用力穩定。也是三種穩定同步出現達到總體穩定。  心理穩定包括了思維活動穩定、情緒穩定、激活水平穩定、生理生化方面的應激狀態穩定、神經靈敏度、穩定等等。  ②在射箭競技活動中，心理因起著極重要的作用，其中，尤其是射手的思維狀態，對競賽起著成敗攸關的作用。  ③三同技術示意圖如下：    用力    ←←←   穩定  →→→  瞄準     ↑                        |                      ↑  用力穩定 ←  心理穩定 →  姿勢穩定                            ↓↓↓↓↓  激活水平 神經靈敏度 情緒 應激狀態 注意力集中度  ↑↑↑↑↑  思維活動  ④ 如何以穩定為主導，帶動瞄準和用力（響片→撒放）同步出 現。   當技術動作的準備階段（指撒放之前的各技術環節），按規範要求完成時，瞄準應自然形成，與此同時，響片撒放過程在下意識（自動化）狀態下自動完成。   A、穩定受意識控制。 B、瞄準是在半意識狀態下隨姿勢的穩定而...